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洗髓经是怎样炼精化炁的?

2020-01-19

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      习静是先天气功的主要功夫。要想达到习静,必须在日常生活中养成习惯,在言、听、视、动等方面都不要着相,要保持安静,在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气,这才能不滞其虚静之机。
 
     练功时,心—静往往就杂念丛生,浮游乱想,心息不能相依。对此可以用观光之法,收其散性,聚而为光。做法是一面守静聚性,一面观光止念,互相利用。行功后,初时是白云片片,由外飞来,继则似浪水被动,由外聚内,久则眼前虚白一片,不见波动,这时方知性不乱矣。

学员参加洗髓功培训课
 
     口内津是养生之宝,人能炼之延年。津是肾水所生,液乃心血所化,此二物能助消化,补元精。在行住坐卧之时。舌抵上腭,自然生出津液,待口满,气管正要喷出时,引颈而吞之,自然响声汩汩,直达丹田。少时,心意入定,不知身在何处。但物极必反,静极生动,外阳举而元精生矣。
 
     天地子时一阳生,人身气质合乎天地,故子时元阳亦生。但人为情欲所牵,乱业自然,不能合乎天地,故阳生多在寅时,故为“活子时”。内阳生,外物即举,但须知水源清浊,方可使功炼化。无念无欲,由静而生者,谓之水源清。从情自欲而生者,谓之水源浊。
 
     采精者,是将生之元精采而丹田气穴。但采时须知其火候,方能炼精化气,否则产而复生,难免漏精之患。元精内生,外物立举,这时要心正勿动,速凝神太虚,意照丹田。降于丹田,如此数遍,再温养之。若遇采而不功者,即为为浊源,可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之,一次或数次,至外物缩尽为止。

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